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各地积石冢中出土了大量随葬的玉器，这些玉器种类、器型及组合的差别被认为与玉器本身的功能及墓主人的身份、地位、职业的差别相关。《周礼·春官·大宗伯》中说：“以玉作六瑞，以等邦国”“以玉作六器，以礼天地四方”。《冬官考工记·玉人》篇则记载了六瑞、六器的差别。红山文化中晚期形成的“惟玉为葬”中玉器的使用，虽远不及后世文献规定之严格，但其以玉器本身差异来界定社会成员身份等级差异的制度还是比较清楚的。后世文献严格的礼制体系的规定的发轫或可上溯至此。可以说，中国的用玉制度、玉礼制、以玉明德的传统文化，均源于“以玉事神”，以及初步形成了用玉制度的红山文化，并广泛传播影响了整个东亚地区。

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立博体育信誉首页有趣的是，吴兴的文人雅士们在赏玩花木风雅之余，也十分注重其经济价值。在有关宋代吴兴文人别业的记载中，大多数别业都辟有果园、菜圃、秧田，有着浓厚的农庄气息。如南沈尚书园、章氏嘉林园有果园、桑园；赵氏莲花庄在横塘有庄田；赵氏清华园有秫田等。除了文字记载，在《西塞渔社图》中我们也可以发现，李结在自己构想的山水别业中规划了整齐的果园和菜圃。农耕文化与文人审美的融合可以说是宋代吴兴文人别业的一大特色。